按說，從小喝著毒牛奶打著假疫苗長大背著高房貸喝著混裝油被迫延遲退休的中國人，已經被錘骟了所有夢想，但韭菜們一直認為會實現最後一個念想：火化後住進屬於自己的盒子，史稱 “韭菜盒子”。最近的新聞表明：別吹牛逼，你以為能住進韭菜盒子，其實你會被裝進假牙套子。
這是為韭一生的中國人在結尾處添上戰功彪炳的一筆：殯儀館、醫學院、生物公司把四千多具送來火化的遺體肢解加工成同種異體骨材料，賣給了醫療醫美行業，耗材一生，實至名歸。
電影《周處除三害》裡，尊者勸信徒斷舍離，把隨身金銀財寶扔進火化爐裡，但爐子另有機關，尊者從爐子另一頭截獲了大量財富…… 當時深覺驚悚，現在才知道，尊者還是膚淺了。我們這兒上映的電影是：當你正對著火化爐哭喊 “媽，你走好” 時，火化爐另一頭正同步、專業、冷靜地咔嚓咔嚓肢解著你的至親，剔除皮肉、清洗、輻照、打包、冷儲，辦妥合法手續，在手術室成為素昧平生另一個人的假牙、假鼻梁、假骨盆。
這幾天總有人惡意提問：骨頭拿走了，肉呢？想像火腿腸裡某個老表的眼睛正跟你深情對視，這味兒真重。剛才，一名在中國工作和生活過的贊比亞婦女稱，中國把死人肉做成牛肉的樣子賣到了非洲，號稱有圖有真相。我們的政府怒斥：這完全是造謠誹謗！
人們紛紛表示震驚，我對人們的震驚感到震驚。對這片土地發生任何事情，你都不要震驚，作為一個正宗中國人，最基本素質的就是不要對這片土地上發生的事情感到震驚！你的一切屬於國家，當年我們的祖輩可以把土地上交給人民公社，現在就可以把自己的身體上交給殯儀館，當年叫 “土改”，現在就叫 “尸改”。
在果戈理的《死魂靈》裡，乞乞科夫跑去農莊收購死亡農奴的空戶藉此賺錢，對農莊主們刷了一通深刻的演講，標題就是 “每樣的廢料，都是可以生利的寶貝”。這部揭露俄國黑暗農奴制的小說發表於 1842 年，那會兒還是大清，想不到一百多年過去了…… 當然，我國已成功邁進了社會主義全面小康時代和法治時代，偷尸賣尸只是個別不法份子幹的壞事。
中國殯儀館大部分屬於事業編，收入上交，部分地方改制成民企或政企合作單位後，仍隸屬於民政局管轄，參與肢解屍體的青島大學附屬醫院是國家單位，山西奧瑞是從中國輻射防護研究院脫胎而來，曾以同種骨植入材料生產商身份出現的國藥，妥妥的央企…… 所以偷尸賣尸不是某個殯葬從業者道德淪喪，它早就是一個有深度背景的產業體系，像山西奧瑞這樣的骨庫，全國一共有 44 家，所以你細品……
當你發現房間裡有一隻蚊子時，說明已經飛進來了一群蚊子。當一個老頭發現他新裝的假牙有股子屍味時，已有千萬個大爺半夜夢見有人站床前托夢。
忽然發現，山西奧瑞是獲得國家認證的 “高新科技企業”，當馬斯克的高新科技企業發射星艦時，我們的高新科技企業在偷尸；當星艦團隊研究殘片以降低發射成本時，我們在琢磨怎麼肢解碎骨才最划算；當馬斯克對浩翰宇宙刨根問底時，我們在荒郊野嶺刨墳……
前些時候，張維為呲著大白牙侃侃而談：“中美兩國科技水平差別不大，十年至十五年，中國科技特別是星空領域，將遠遠把美國甩在身後”。不得不懷疑，國師那兩顆種植牙使用的同種異體骨材，來自於一位精神病患者。我剛看了一篇煽情報導：《走在生命科技工業前沿的驕子 - 記全國勞模李寶興》。全國勞模李寶興就是這次偷尸賣尸的主角，如果加上山西另一位全國勞模申紀蘭，聯想到要憑證憑號才能上網，兩個全國勞模聯手濃縮了中國人一生的浮世繪：
生前不讓說話，死後不讓入匣。
前段時間曝出裝煤油的罐車混裝食用油時，民情激憤過一陣子，很快就沒了聲音。這差不多是一個規律，激憤過一陣子，人們開始沉默，經過幾天不應期，又被另一起新事件激發，再次沉默，再次被激發轉移到另一起新事件，這個過程活像追劇而且追的是驚悚劇，人們漸漸地就忘了燒死在國產新能源車內的那條生命，忘了廣東高速路塌方的慘劇，忘了洞庭湖潰壩淹死很多人卻喪事喜辦舉著紅旗上演勝利會師，也沒多少人想得起蘇州校車遇刺案那個勇敢女性的名字，提醒一下，她叫胡友平……
中國人一生要遇到多少不公，每回都有人激憤地呐喊，流些眼淚，於事無補，一哄而散，鮮血很快被風湮乾，反復上演，反復遺忘，終究連根子上的長痛也就麻木了。在心理學上這叫貝勃效應，我懷疑主管部門時不時放出一些短期劇痛，是以利於長期維穩。
總有人憤怒地跑來問：怎麼會發生這樣沒有人的事，世道什麼時候變成這樣啦！別誤會，其實我們的世道一直這樣，忘掉中學歷史教材吧，不要以為魏晉就是名士風流白衣飄飄，八王之亂時，河間王司馬顓手下的大將張方打仗出征，押著一萬名女子隨軍行走，隨殺隨食，這一萬名女子就是移動的軍糧，沒人覺得這有什麼不對。唐將張巡在城池被圍時，殺了自己的小妾喂食給將士，史書一通誇他為保江山社稷不惜犧牲自我，唐德宗還下旨追封 “至德以來將相，功效明著之人”……
有沒有發現，崇拜黃巢也成了周期性社會規律，最近又流行誇他剿殺了世家大族，讓門閥從此不再壟斷上流社會。底層苦難深重，底層也容易想多，其實黃巢兩次打進長安都屠城，殺的基本是底層百姓。他圍困陳州一年，幾十萬大軍缺少軍糧，乾脆修建數百個巨碓作為人肉作坊，餓了就把無辜鄉民推進去，活生生舂成肉醬，史稱 “捣磨寨”。那一年捣磨，數十萬百姓在包郵區被制成黃巢牌肉醬。
苦難從不會讓一個族群變得正義勇敢，苦難只會讓族群變得邪惡，並集體為這邪惡圓謊。吃的人多了，我們的老祖宗已把各種人肉美味分出等級，還上升到理論高度，寫了好幾本書。比如宋代莊綽的《雞肋編》，把老瘦男子稱為 “饒把火”，年輕女子稱為 “不羨羊”，小孩兒稱為 “和骨爛”，多生動的文字。也不要以為那是戰爭年代的無奈行為，中國史最大的醫藥代表李時珍在《本草綱目》公然寫著 “人肉入藥”。大將軍石邃不打仗也不缺糧草時，也要吃人肉，經他反復品嘗，最終評定 “比丘尼有姿色者肉味最美”，也就是漂亮尼姑最好吃。
這都是骨子裡帶來的文化啊，現在偷點屍體算什麼，自古以來，我們是把活人拿來吃的。李白杜甫是傳統文化，吃人也是傳統文化…… 魯迅，誠不我欺。所以現在我看到誰誰不管不顧猛誇傳統文化，就知道這人要麼傻逼要麼壞逼，而烏泱泱的帝王將相粉守在電視機前看得津津有味，那麼崇拜帝國的開疆拓土，意淫自己也那勇武的一員，全不知自己就是兩腳羊。
一切拜自己所想所賜，一切苦難都是自己爭取來的。我為祖國獻石油，我為祖國獻骨頭，一雞三吃，一羊八吃，搭上火化費，骨灰盒費，墓地費，香蠟紙錢費…… 也好，我在爐邊成為你的假牙，你走在路上成為他的腎臟，彼此交換著身體，終於實現了內循環。這麼想就不憤怒了，咱爹媽沒死，只是輪回，轉世…… 佛祖，誠不我欺。
差不多在委內瑞拉人民上街抗議總統舞弊時，李佩霞在上網抗議縣委書記潛規則自己；孟加拉大學生為抗議公務員崗位分配不公而上街戰鬥時，我們的年輕人為了考公在與題庫戰鬥；新加坡抗議一名老人輕微食物中毒被送進醫院（三天後痊癒）時，我們在朋友圈炫耀自己買了水果親自製作冰淇淋以避免含有糞便。我們抗爭同一件事情時，方式總那麼清奇。
總有朋友問我，怎麼辦？！我哪知道怎麼辦，無解！脫離苦海的唯有奇蹟，最近大家總在風言風語傳播些奇蹟，我無所謂相信，也無所謂不信，黃巢之後還有朱溫，朱重八之後還有張獻忠，“揚州十日、嘉定三屠” 的重要策劃人和屠殺者李成棠，本是李自成的部下，他把起義軍團團圍住，全部剁成肉醬…… 中國人勤勞勇敢善良，中國史波瀾壯闊英雄輩出，細一看，卻總跟人肉過不去。
制度當然是萬惡之源，骨子裡東西不改也如無舵船，如果說偷尸賣尸這事曝出來之後對未來有什麼意義，就是，未來發生任何事情你都不要驚奇，別說把死去的人偷偷拿去做假牙假鼻梁，就是吃人也別驚奇。